samir Sais

تقع في موقع جبلي جد جميل و هو واحد من أقدم و أغنى الأماكن النوميدية. مدينة نوميدية قديمة موجودة بالقرب من المنبع الشهير « باقارداس » المجردة، أصبحت المدينة بلدية  تحت حكم الامبراطور تراجان ثم ارتقت إلى مستوطنة فخرية في الرن 3م. هي موطن المشهور تاكفاريناس و نونيوسمارسيلوس المشهور بالنحو في القرن 4ميلادي تمتد المعالم المهمة التي لم يكشف عليها كليا على مساحة قدروها 65 هكتار و تتمثل في ثلاث أقطاب جذابة: المسرح و الفوروم و الفوروم الثاني الذي يعود للقرن 4م و المجمع البيزنطي نتمتع برؤية المسرح في قدم الربوة على الجهة الشمالية. هو واحد من المعالم الأكثر حفاظا في الجزائر، مع ذلك لم يتبقى منه زخرفته الاخرة. القفص cavea مازال في حالة حفظ جيدة و بالقرب منه نجد la nymphée   التي تستقبل مياه منبع عين اليودي في حوضين كبيرين، الأول مستطيل الشكل و الثاني نصف دائري و أبعد عليه بقليل نجد بقايا المعبد يسبق الساحة بالأروقة عند الصعود على الربوة نجد الفوروم الذي يحده من الشرق المحكمة القضائية و في الجنوب الغربي نجد بقايا هامة من الحمامات ثم نبلغ قوس النصر: قوس بثلاثة خلجان الذي يوصل إلىالفوروم الذي شيد في القرن 4م و أخيرا نجد الكنيسة البيزنطية Khemissa – Thubursicu Numidarum . – Souk Ahras. Située sur un très beau site montagneux, c’est l’une des plus anciennes et riches localités de la Numidie. Vieille cité numide implantée à la source du célèbre Bagradas (Medjerda), la cité devins municipe romain sous l’Empereur Trajan puis colonie honoraire au 3e siècle après J.C. Elle est la patrie du célèbre Tacfarinas et de Nonius Marcellus renommé  grammairien du 4e siècle. Les vestiges très importants mais non encore complètement dégagés couvrent une très grande superficie (65 ha au minimum) et se présentent en trois pôles attractifs : celui du théâtre, celui du forum et celui d’un second forum du 4e siècle avec un ensemble byzantin. On y admire d’abord le théâtre au pied de la colline au nord, l’un des édifices les mieux conservés d’Algérie, bien il n’ait rien gardé de sa luxueuse décoration. Sa cavea est encore intacte. A proximité, un nymphée recueille la source d’Aïn el Youdi dans deux grands bassins, l’un rectangulaire, l’autre semi-circulaire. Au loin, les restes d’un temple précédé d’une cour à portiques.En gravissant la colline, on débouche sur le Forum, bordé à l’est par la grande basilique judiciaire. Enfin, au sud ouest, on accède aux restes imposants des thermes, puis aux montants d’un arc de triomphe ; enfin à un arc à trois baies qui donnait accès au second Forum du 4e siècle ainsi qu’à une église byzantine.

تقع على نحو 30 كم جنوب « تاقاست » سوق أهراس في الأصل هي مدينة نوميدية قديمة، أصبحت مستوطنة رومانية تحت حكم السلالة الفلافية مع أواخر القرن الأول ميلادي.هي مدينة مشهورة بمدارسها المعروفة بالبلاغة و الفلسفة.  درس فيها القديس أغسطين حتى سنة 369م، عرفت بكونها موطن لأشهر العلماء: ماكسيم و أبولي. تتمتع أيضا بتوقيفها لمختلف المعتقدات الدينية و تعتبر موطن كل من الآلهة النوميدية و الإغريقو رومانية و هي مدينة أسقفية في القرن 4م و أحسن دليل هم الشواهد الأثرية التي مازالت شامخة ليومنا هذا معالم الفترة القديمة على مساحة قدرها 30 هكتار. نظمت المدينة على محورين أساسيين مبلطين و يتقاطعون في الزاوية اليمنى و تم الكشف على الجزء الجنوب الشرقي منهما نجد الفوروم و المسرح بتوهجه المثالي بني في القرن 3م بأبعاد: قطر لا يزيد عن 33م و ثلاث بازيلكات مسيحية، أضرحة، منازل فخمة و معاصر الزيتون، حمامات، سوق، معبدين مربوطين بجسور دارجة و القلعة البيزنطية التي شيدت في فتر الجنرال سولومون نحو 535م متموقعة على جزء من الفوروم Madaure- M’daourouch –Souk Ahras Agglomération située à 30 km à vol d’oiseau au sud de Thagaste (Souk Ahras). Cette vieille cité numide fut érigée en colonie romaine sous la dynastie des flaviens (fin du 1er siècle). Cité réputée par ses écoles de rhétorique et de philosophie. Augustin y fit ses études secondaires jusqu’en 369. Elle était connue pour être la patrie de deux illustres lettrés : le grammairien Maxime et le rhéteur Apulée. Elle jouissait également d’une grande renommée pour son syncrétisme religieux ; c’était la patrie de toutes les divinités numides, grecques et romaines. C’est enfin une cité épiscopale, dès le 4e siècle, dont les témoignages archéologiques sont encore aujourd’hui mieux conservés. Les vestiges antiques s’étendent sur une superficie de 30 ha et la cité s’organise suivant deux axes principaux dallés qui se croisent à angle droit dans la partie sud-est de la zone dégagée.On y trouve un forum, un théâtre à l’arrondi parfait construit au III° siècle dont les dimensions n’excèdent pas les 33 m de diamètre, trois basiliques chrétiennes, des mausolées, des villas, plusieurs huileries, des thermes, un marché, deux temples reliés par un portique et une forteresse byzantine érigée à l’époque du patrice Solomon vers 535 mais implantée sur une partie du forum antique.

يقع الضريح في منطقة أولاد عز الدين في بلدية المحمل التابعة لولاية خنشلة. يعود ضريح سيدياس إلى الفترة الرومانية بني سنة 133معندما سيدت حامية لامباز لتكون مقرا للقائد العسكري الامبراطوري و للفيلق الثالث الأغسطسي مع بداية الوجود الهلاليين أطلق على الضريح تسمية قصر الجازية و جاءت هاته التسمية من أساطير هلالية ذكر الضريح في الأطلس الأثري للباحث ستيفان قزال الذي يربطه بسيدياس. أما النقيشات التي وجدت في المكان ذكرت فيها على وجود بلدية  في بداية تأسيسها. بعلو يصل إلى 7م، له شكل سداسي ب 2.18م لكل ضلع مطروح على درجتين Le Mausolée de Cedias – Khenchla. Situé dans la région des Ouled Azzeddine, dans la commune de Mahmel, wilaya de Khenchela, le mausolée de Cedias date de l’époque romaine et sa construction remonte à l’an 133, lorsque la garnison de Lambèse fut érigée pour servir de siège au Légat impérial et à la troisième Légion Auguste.Ce monument, a porté abusivement le nom de « Kasr El Djazia » depuis l’invasion hilalienne. Cette désignation est le fruit d’une légende qui l’attribue et l’intègre à la geste hilalienne. Le Mausolée est mentionné dans « l’Atlas archéologique » de Stéphane Gsell qui l’attribue, en toute certitude à

تقع بلدة تيغزيرت الساحلية الصغيرة على ساحل منطقة القبائل على بعد 40 كم شمال تيزي وزو و 120 كم شرق الجزائر العاصمة بنيت هذه المدينة ، جزئياً ، على بقايا مدينة إيومنيوم القديمة ، والتي لا يوجد منها سوى عدد قليل من الآثار المنتشرة على ثلاثة أجزاء من الموقع في الجزء الأول ، نجد بقايا محفوظة جيدا لمعبد ولكن أيضا ساحة ، حصن ، إلخ في الجزء الثاني تم الحفاظ على بقايا كنيسة وعمادتها وأخيرا ، في الجزء الثالث ، تم الحفاظ على بقايا الحمامات كانت إيومنيوم مدينة متوسطة الحجم ازدهرت ، مع مينائها ، بين 39 ق.م و  640 ب.م Tigzirt-Tizi Ouzou Sur la côte kabyle, à 40 km au nord de Tizi Ouzou et 120 km à l’Est d’Alger se situe la petite ville balnéaire de Tigzirt. Cette ville est construite, en partie, sur les vestiges de l’antique cité d’Iomnium dont il ne demeure que peu de vestiges répartis sur trois parties de site : Dans la première partie, on trouve les vestiges bien conservés d’un temple mais aussi d’une place, d’un fort, etc. Dans la seconde partie sont conservés les vestiges d’une église et de son baptistère. En fin, dans la troisième partie, sont conservés les vestiges de thermes.Iomnium était une cité de taille moyenne qui prospéra, avec son port, entre 39 av. J.C. et 640 ap. J.C.

موقع تاكبست هو قرية قبائلية تقع على بعد 5 كم شرق تيقزيرت المدينة القديمة المعروفة تحت اسم rusuppisir ، القرية الحالية أنشئت على موقع المدينة القديمة . تسمح البقايا الاثرية بزيارة الضريح (قبر الرومية) يأوي قبر زعيم محلي، من هذا المعلم التذكاري الموجود على التلة ، جانب منه مطل على البحر فهو يقع على أرض مستوية حوالي 500 م ، جنوب غرب الهضبة العلوية، بجوار المقبرة الكبيرة جزء من هذا المعلم الذي يقع على الأرضية الذي يصل إلى تسعة أمتار على الجانب الشرقي ، ليس إلا كتلة من الحجارة ،معبد بحجارة مصقولة ، هذه القاعدة الحجرية التي هي على شكل مثمن ، تحمل دون أدنى شكل هرم ، أملس أو بالأحرى مدرج ، كل زاوية منه مزخرفة بعمود مدمج بنظام مدمج ، يعلوه سطح معمد وفي جهة الشرق ينفتح على كوة تشبه باب والتي ربما كانت تحتوي فيما مضى تمثال ، في الأعلى ، دعامة مربعة الشكل ينبغي أن تحتوي على صفيحة من الرخام أو البرونز في الداخل وفي قلب البناء ، نجد جدار حجري منحني من الحجارة الكبيرة مع عمودين مدمجين من النظام الأيوني ، بدون شك مثلما افترضها Gavault تعود لبقايا ضريح سابق مطمور في هذا البناء الجديد Taksebt- Tizi Ouzou Le site de Taksebt est un village Kabyle situé à 5 km à l’Est de Tigzirt. Cité antique connu sous le nom Rusuppisir, le village actuelle est établi sur l’emplacement de la cité antique. Parmi les vestiges restants, on peut visiter le mausolée (Soumâa er-roumi) destiné à abriter la tombe d’un chef local. Ce monument perché sur une colline, faisant dos à la mer, est situé sur un replat, environ 500m au sud-ouest du plateau supérieur, à proximité d’une nécropole. « La partie du monument qui se dresse au-dessus du sol, et qui atteint encore 9 mètres du côté Est, n’est qu’un massif de blocage, revêtu de pierres de taille. Ce socle, de forme octogonale, portait sans doute une pyramide, lisse ou plutôt à gradins. Chaque angle est orné d’une colonne engagée, d’ordre corinthien, surmontée d’un entablement complet. A l’est s’ouvre une niche, qui ressemble à une porte et qui, peut-être, abritait jadis une statue ; plus haut, un renfoncement carré devait contenir une plaque de marbre ou de bronze. A l’intérieur du noyau en maçonnerie, on voit un segment de mur courbe en pierres de grand appareil avec deux colonnes engagées d’ordre ionique : c’est sans doute, comme Gavault l’a supposé, un vestige d’un mausolée antérieur, enfermé dans la construction du nouveau. » .

على بعد 11كم جنوب شرق سور الغزلان في المدينة القديمة « أوزيا » في بلدية الحاكمية يقع الضريح الجنائزي المسمى غرفة ولاد سلامة نسبة إلى إسم القرية المجاورة شيد هذا المعلم …. له شكل مربع طول كل ضلع هو 5أمتار ينقسم إلى 03 أجزاء متراكبة تصل إلى ارتفاع 5 أمتار حسب سكان المنطقة ينسب الضريح للمتمرد النوميدي « تاكفاريناس » الذي ثار ضد السياسة الرومانية مابين 15 و 24 ميلادية Monument funéraire de Ghorfet Ouled Slama – Bouira. A 11 km au sud-est de Sour el Ghozlane, l’antique cité d’Auzia, dans la commune d’el Hakimia, se situe le mausolée funéraire nommé Ghorfet Ouled Slama, du nom du petit village à proximité. Ce monument fut érigé en 439 de notre ère. De forme carrée de cinq mètres de côté, il se compose de trois corps superposés atteignant une hauteur de cinq mètres. Dans la tradition locale, ce mausolée est attribué au rebelle numide Tacfarinas qui se révolta contre la politique de Rome entre 15 et 24 ap. J.C.

في أسفل جبل مستاوا أسست مدينة زانا من طرف متقاعدي الفيلق الثالث الاغسطي للجيش الروماني، و ربما ترقت لتصبح بلدية في عهد الامبراطور تراجان، و في منتصف القرن الثالث كانت مقرأسقف تنتشر المعالم الرومانية في الموقع على مساحة شاسعة تصل الى اكثر من 40 هكتار.و من أهم معالم المدينة هناك قوسي النصر, الأول يتكون من قوس واحد شيد حوالي سنة 165أهدى للإمبراطور ماركوس أوريليوس و أخوه لوسيوس فيروس أما القوس الثاني فهو يحتوي على ثلاثة أقواس و يعود تاريخ تشييده للقرن الثالث ميلادي. ويوجد وراء هذا الأخير بقايا  لكنيسة بيزنطية شيدت فوق الفوروم القديم. و أبعد بقليل توجد القلعة البيزنطية Diana Veteranorum- Zana  El Beida- Batna. Citée fondée par des vétérans de la 3e légion romaine, elle devint probablement un municipe sous Trajan. Elle fut également le siège d’un évêché dès le milieu du 3e siècle. Le site s’étend sur une vaste étendue de ruines romaines sur plus de 40 ha, au pied du djebel Mestaoua. Deux arcs de triomphe, l’un à une seule baie construit probablement en 165 pour Marc Aurèle et son frère Lucius Verus, le second à trois baies date du 3e siècle. Derrière ce dernier, les restes d’une église byzantine aménagée sur l’ancien forum, un peu plus loin, se trouvent les vestiges de la forteresse byzantine.

تقع في الجهة الشمالية لمدينة العلمة ، ولاية سطيف في وسط الطبيعة الخلابة ، بنيت على هضبة صخرية محاطة  بوادين تأسست المدينة كمستعمرة لقدماء المحاربين تحت حكم الامبراطور نيرفا أو  الامبراطور تراجان ، وعلى الأرجح قد بنيت على أنقاض قرية قديمة أو مدينة بربرية ، كانت تابعة للسلطة حاكم (مندوب)  امبراطور من نوميديا  ثم أصبحت بلدية  باجتماع  وانتخاب القضاة وفي القرن الثاني ميلادي شيد مخطط المدينة باتجاه الطريق كاردو ماكسيموس الذي يؤدي الى الساحة العمومية ،اتسعت المدينة نحو الجهة الجنوبية وكان ذلك في فترة  حكم السفيرين ( القرن الثاني والثالث ميلادي) وفي القرن الرابع ميلادي عرف انتشارا كبير للأشغال العمومية والنفعية بين الفترة 430-442 م احتل الوندال المدينة وأراضيها، وهنا ظهرت المسيحية في وقت مبكر جدا ، نحن نعرف أن اقدم أسقف هو(بودونتيوس) Pudentius  هو الذي حضر بمجلس قرطاجة . وفي سنة 256 م أيضا (كريسكونيوس كويكوليتونوس) CresconiusCuiculitanus   شارك هو الاخر  في مؤتمر قرطاجة المعالم مسيحية ( المجمع الأسقفي)  التي بنيت خلال الفترة المسيحية، شاهدة على أهمية المدينة ، وتحتوي بعض المعالم المذهلة :  كالمسرح ، قوس كركلا ، الساحة السيفيرية ، الحمامات ، سوق الاخوة  كوزيني ، والمنازل الفخمة  الخاصة المبلطة  بالفسيفساء .كما يحتوي المتحف على مجموعة تعود إلى فترة ما قبل التاريخ والفترة الرومانية والعديد من الفسيفساء والمنحوتات ذات الشكل الجميل وفي الخارج نجد حديقة المتحف الجميلة بها أنصاب جنائزية وناقشات كتابية. Cuicul-Djemila –Setif. Situé au nord de la ville d’El Eulma, wilaya de Sétif, au milieu d’un paysage  majestueux, la ville domine un éperon rocheux que ceinturent les profonds ravins de deux oueds. Cité fondée par une colonie de vétérans sous le règne de l’Empereur Nerva ou sous celui de Trajan, probablement sur le site d’un ancien village ou cité berbère, elle était soumise à l’autorité du légat impérial de Numidie puis devint municipe doté d’une assemblée et de magistrats élus. Au 2e siècle, le plan étiré de la ville était orienté sur le Cardo maximus qui menait au Forum. C’est sous le règne des Sévères (2e-3e siècles) que la cité s’agrandit vers le sud. Le 4e siècle entraîna une renaissance de grands travaux d’utilité publique. Entre 430 et 442, les Vandales occupèrent la cité et son territoire. Le christianisme y est apparu assez tôt. On connaît le plus ancien évêque, Pudentius qui siégea au concile de Carthage en 256, et aussi Cresconius Cuiculitanus qui participa à la conférence de Carthage. Des monuments chrétiens (groupe épiscopal) construits à cette époque témoignent de l’importance de la cité. Quelques vestiges remarquables sont à signaler : le théâtre, l’arc de triomphe de Caracalla, le Forum des Sévères, les thermes, le marché de Cosinius et des maisons privées luxueusement pavées de mosaïques. Le musée offre des collections datant de l’époque préhistorique à l’époque romaine dont de nombreuses mosaïques et des sculptures de belle facture et à l’extérieur, dans un très beau jardin, des stèles funéraires et des inscriptions.