Sites Archéologiques

في إطار برنامج الزيارات ، شهد متحف تيبازة نهار اليوم 15 ديسمبر 2025 استقبال مجموعة من الشباب للمجلس الاعلى في برنامج للقافلة الوطنية لابراز دور الشباب في الحفاظ على المواقع التراث العالمي في الجزائر و تشحيع الحركية الشبابية و السياحة الداخلية . وقد أشرف على الاستقبال السيد مسؤول المتحف والمواقع الأثرية لتيبازة . وقد حظي الضيوف بجولة ميدانية تخللتها شروحات وافية حول الموروث الثقافي الثري الذي تزخر به الولاية، مع التوقف عند أبرز المحطات التاريخية التي مرّت بها المنطقة. شملت الزيارة كلًا من الحظيرة الاثرية الغربية و الضريح الملكي الموريطاني، حيث أبدت المجموعة اهتمامًا بالغًا بالإرث الحضاري والمعماري الذي يعكس تنوع الحقب التي تعاقبت على المنطقة.

في إطار تحيين عملية جرد الممتلكات الثقافية المنقولة التابعة للديوان الوطني لتسيير و استغلال الممتلكات الثقافية المحمية، تنقلت فرقة تقنية من مديرية الجرد، الحفظ و الصيانة لمتحف موقع هيبون بعنابة، حيث تم اختيار و جرد بعض القطع الأثرية من أجل عرضها في أروقة حديقة المتحف. كما تم أخذ صور للتُحف المعروضة داخل المتحف و معالم الموقع الأثري لاستغلالها في أعمال خاصة بالديوان.

Située à environ cinq kilomètres à l’ouest de Tlemcen, Mansourah fut créée par le Mérinide Abu Yakoub Yousuf an-Nasr quand il assiégeait le roi ‘Uthman d’où le nom de « Victorieuse ». Le siège de la ville de Tlemcen par Abu Yakoub Yousuf an-Nasr débute en 1299. Au début, le roi n’avait installé qu’un simple camp ordinaire dans la plaine. Mais, étant donné que le blocus perdurait, il avait fait construire des demeures pour lui et les chefs de son armée ainsi qu’une mosquée. Pendant le siège, le sultan de Fès éleva autour de Tlemcen un mur tel que, selon Ibn Khaldoun : « un esprit, un être invisible aurait eu de la peine à pénétrer dans la cité ». En 1303, il éleva même un rempart autour de cet ensemble. Le camp s’était transformé, peu à peu, en une grande ville avec ses murailles et ses tours, ses bains et ses caravansérails, une grande mosquée et des palais. Le 13 mai 1307, l’assassinat du sultan mérinide par l’un de ses esclaves met fin au siège, avec pour conséquence le retour des mérinides à Fès et l’abandon de Mansourah, érigée à leur gloire. La Mansourah est détruite par les Zianides dont seules les ruines du minaret de la mosquée demeurent jusqu’à nos jours. C’est vraisemblablement au cours de ce siège que disparaîtra à jamais un des quatre exemplaires du Coran envoyé par le calife Uthman ibn Affan. Cet exemplaire était conservé à Tlemcen depuis juin 1248

Tipasa est une petite ville côtière du nord de l’Algérie, située au pied du mont CHENOUA. La langue des habitants est le berbère et la ville est abritée par le mont CHENOUA. Cette ville portuaire était un site idéal pour les Phéniciens en route vers les colonnes d’Hercule (Gibraltar). Les vestiges de cette période témoignent de l’importance historique de la ville. Il existe peu d’informations ou d’écrits sur l’histoire de Tipasa. On raconte récemment que Tipasa fut fondée par les Carthaginois vers le Ve siècle av. J.-C. La ville prospéra sous le règne du roi numide Juba II et devint un centre de la culture gréco-romaine en Afrique du Nord. Elle devint plus tard une extension de Césarée. Au Ier siècle apr. J.-C., sous le règne de Claude, la ville devint une colonie latine, puis romaine au IIe siècle. Tipasa était également un haut lieu du christianisme africain. Monuments religieux, basiliques et inscriptions témoignent de l’influence chrétienne à Tipasa et dans les villes africaines voisines. La ville contemporaine fut fondée en 1857. Elle abrite de magnifiques plages et des ruines historiques antiques. La collection du musée est riche en pièces de l’Antiquité et présente des fragments de stèles puniques du culte de Tanit et des statues romaines.

un des sites archéologiques et touristiques les plus importants de la wilaya de Constantine, Tiddis était une cité numide puis romaine qui dépendait de Cirta, elle occupe 40 hectares de la surface de la commune de Beni Hamiden . Ce nom dériverait, du berbère Tiddar et que les Arabes appelaient Ras-eddar. C’est un authentique site berbère , il a porté le nom de Castellum Respublica tidditanorum durant la période romaine plus tard . Aussi, appelé Ksantina-el-Kdima par les autochtones. il est également appelé la ville des lieux saints où il a connu différentes religions et croyances telles que l’idolâtrie, le christianisme et la religion musulmane, comme en témoignent les nombreuses grottes qui ont été un milieu de culte. La ville était une forteresse avancée pour protéger Cirta des attaques étrangères. Ses ruines témoignent de la succession des civilisations depuis les temps préhistoriques. On y trouve les traces du peuple protohistorique, libyque, numide, punique, romain, byzantin et musulman . Le site archéologique Tiddis a été classé patrimoine national le 28 juin 1995.

Au nord de la capitale des Aurès, Batna, se trouve un mystérieux monument, à forme pyramidale, haut de plus de dix huit mètres et large de plus de cinquante huit mètres, construit en pierres de taille. Il s’appel Imedghassen (Imedghacen ou Medracen), un monument historique considéré comme un symbole de l’architecture amazighe, il a une base cylindrique ornée de soixante colonne d’ordre dorique. Comme les différents monuments historiques à forme pyramidale que dispose l’Algérie, Imedghassen s’agit d’un mausolée royal. Dans ce genre de constructions, les numides ont bien su cacher l’entrée qui mène au(x) salle(s) funéraire(s) de leurs mausolée, Imedghassen ne fait pas l’exception, l’entrée qui mène à l’intérieur du mausolée a bien été dissimulée ce n’est qu’en 1850 que les chercheurs ont réussis à découvrir l’entrée du Mausolée. L’entrée d’Imedghassen se trouve à la troisième marche des gradins du cône supérieure (la troisième marche se trouve à une hauteur de plus de cinq mètres), l’entrée s’ouvre sur un escalier de onze degrés qui donne sur une galerie droite qui elle mène vers la salle funéraire, cette salle exiguë dispose dans chaque coté en largeur une banquette large de vingt centimètres et haute de trente centimètres pouvaient servit autrefois à déposer des objets funéraires ou à supporter des planches, etc …. l’Accès à l’intérieur du monument a permis aux chercheurs de prendre des prélèvement des poutres en cèdre à l’intérieur de la galerie et pouvoir effectuer la datation au carbone quatorze ce qui a donné l’âge d’Imedghassen, il date donc du quatrième siècle avant notre ère ce qui donne la supposition qu’il s’agit d’un mausolée construit en l’honneur du roi Gaia ou l’un de ses prédécesseurs. Aujoudhui, Imedghassen est un site archéologique ouvert au public, visité par plusieurs personnes intéressées par l’Histoire de l’Algérie et de l’antiquité. Pour les personnes ayant des difficultés a imaginer l’état du monument avant qu’il soit dégradé par la nature, ci-dessous une reconstitution d’Imedghassen montrant le monument en l’état de sa construction avec une coupe qui permet de voir la structure intérieure du monument (escalier, la galerie et la chambre funéraire).